Erkennen, respektieren und geben Sie Raum für die vielfältigen Gaben des Geistes

Charismatische Gaben sind die vielfältigen Gaben des Heiligen Geistes, über die uns die Heilige Schrift lehrt. In der Gemeinschaft werden diese Gaben den einzelnen Mitgliedern auf unterschiedliche Weise gegeben, zur eigenen Heiligung und um zum Wohl der Gemeinschaft beizutragen.

Um unser Wissen über die Vielfalt der Gaben des Heiligen Geistes aufzufrischen, erinnern wir uns an die Worte in der Heiligen Schrift: „Es gibt nun verschiedene Gaben, aber derselbe Geist, und es gibt verschiedene Dienste, aber derselbe Herr, und.“ Es gibt verschiedene Aktivitäten, aber es ist derselbe Gott, der sie alle in jedem aktiviert. Jedem wird die Offenbarung des Geistes zum Wohle der Allgemeinheit geschenkt“ (1 Kor 12,4–7). Es ist diese Perspektive und Sichtweise, die es den Mitgliedern der Kirche ermöglichen sollte, ihre Charismen und Dienste für das Gemeinwohl der gesamten Gemeinschaft anzuerkennen, mit Respekt zu akzeptieren und ihnen ausreichend Raum zu geben. Hier kommt dem Aufruf unseres Heiligen Vaters, Papst Franziskus, eine „synodale Kirche“ anzustreben, große Bedeutung zu. Charismatische und institutionelle Gaben dienen dem Gemeinwohl und dem Aufbau der gesamten Gemeinschaft, der Kirche.

Die Gläubigen in der jeweiligen Gemeinde einer Pfarrei oder eines bestimmten Dorfes oder einer bestimmten Stadt sollten mit ihren Gaben und den Diensten, die sie leisten können, oder den Aktivitäten, die sie unternehmen können, Anerkennung und Respekt erfahren und zum Wohle der gesamten Gemeinschaft eingesetzt werden. Dabei sollen die Priester in der Seelsorge die Gläubigen animieren und motivieren, sich am Leben der Pfarrgemeinde zu beteiligen. Dies bedeutet aber auch, dass die Gaben und Charismen sowie die verschiedenen Apostolate vom Priester als Leiter der Gemeinschaft anerkannt, respektiert und akzeptiert werden. Es mag einfach erscheinen, alleine zu arbeiten, aber die Gemeinschaft wird den wertvollen Beitrag der unterschiedlich begabten Mitglieder der Gemeinschaft vermissen.

Gemeinschaften von Ordensmännern und Ordensfrauen verschiedener Kongregationen oder apostolischer Gesellschaften mit ihren spezifischen Charismen und Apostolaten

Auch sie sollten im Dienst der Kirche stehen und mit der Mission betraut sein, die Heilsmission unseres Herrn Jesus Christus fortzusetzen! Ob Bildung, Gesundheitsfürsorge oder soziales Apostolat, religiöse Kongregationen oder Institute sollten sich an der Mission der Kirche beteiligen und gleichzeitig an einem bestimmten Ort und zu einer bestimmten Zeit ansässig sein! Gegenseitige Anerkennung und Respekt, Zusammenarbeit und Koordination zum Wohle der gesamten Kirche mit ihrer Mission werden nur dann zustande kommen, wenn ein echtes Zugehörigkeitsgefühl zur Kirche und Liebe für die Kirche mit ihrer Heilsmission vorhanden sind.

Hier muss ein Phänomen untersucht werden. Priester und Ordensleute sowie gläubige Laien erheben als Mitglieder der Kirche Ansprüche gegenüber der Kirche aufgrund unserer Zugehörigkeit zur Kirche.

Im institutionellen Gefüge der Kirche besteht die große Versuchung, nach sogenannten „Rechten und Privilegien“ zu streben, nur weil man Christ/Katholik ist, nur weil man Priester oder Ordensmann ist, und manchmal spricht man sogar vom Sein ungerecht behandelt werden oder Unzufriedenheit und Unzufriedenheit zum Ausdruck bringen, indem man sich mit anderen vergleicht, die zu einem bestimmten Zeitpunkt andere Gegenleistungen oder Platzierungen erhalten! Eine solche Situation würde sicherlich das Leben in der Kirche stören. Und die eigene Liebe zur Kirche und die eigene Verpflichtung, an der Mission der Kirche teilzuhaben, werden konditioniert oder bedingt. Jede bedingte Liebe und bedingte Hingabe kann keine wahre Liebe und wahre Hingabe sein!

Wir sollten auch darüber nachdenken, was wir der Kirche zu geben haben

Jeder entsprechend seinen Fähigkeiten aufgrund der Gaben und Talente, mit denen er gesegnet ist. Allein unsere Liebe zur Kirche und unser Engagement, an der Mission der Kirche teilzuhaben, können es uns ermöglichen, zum Leben und zur Mission der Kirche beizutragen.

Unsere Liebe zur Kirche, insbesondere zu uns, die wir ordinierte Geistliche und Ordensmänner und -frauen sind, sollte uns von der Tendenz befreien, nach uns selbst zu suchen – nach unseren unmittelbaren Vorteilen und Gewinnen, persönlichen Plänen und Ambitionen, Bequemlichkeiten und Bequemlichkeiten, unserem eigenen Fortschritt und unserem Selbst -Förderung (direkt oder indirekt). Es besteht die Gefahr, dass wir uns am Ende um uns selbst statt um die uns anvertraute Gemeinschaft kümmern! Man kann sich zu viele Gedanken darüber machen, was man will, statt darüber, was die Kirche und ihre Mission von uns wollen!

Wenn die Mission und das damit verbundene Apostolat nicht als vorrangiges Anliegen und Engagement angesehen werden, können andere Überlegungen auftauchen. Und wenn ihnen keine Beachtung geschenkt wird, kann die Situation zu Enttäuschungen und Unzufriedenheit führen. Indirekt ist diese Art von Dynamik aufgrund der hierarchischen institutionellen Struktur der Kirche am Werk, die im Rahmen „vorgeschriebener Verfahren“ funktioniert, die entweder auf den allgemeinen Gesetzen der „Universalkirche“ oder auf von der jeweiligen Diözese festgelegten Richtlinien und Regeln basieren oder Religionskongregation.

Es gibt eine gemeinsame Mission vor der Kirche, der wir alle angehören, aber Personen und Situationen, Gemeinschaften und Kulturen, Themen und Probleme sind so unterschiedlich, dass nicht alles einheitlich sein kann! Daher ist es nur die „Liebe zu Gott und die Liebe zur Kirche“, die die Mitglieder auf den verschiedenen Ebenen der hierarchischen Kirche, die die katholische Kirche ist, leiten und motivieren sollte!

Fazit: Liebe zur Kirche sollte Liebe zur „Mission“ der Kirche und Liebe zu anderen in der Kirche bedeuten. Anerkennung, Respekt und Akzeptanz anderer, die im einen „Geist Gottes“ unterschiedlich gesegnet und unterschiedlich begabt sind, und Verantwortung für die besondere Gabe und die unterschiedlichen Aufgaben, mit denen jeder von uns beschäftigt ist. Für das Gemeinwohl der Kirche und ihrer Mission sind wir füreinander notwendig. „Die Gaben, die er gab, bestanden darin, dass einige Apostel, einige Propheten, einige Evangelisten, einige Pastoren und Lehrer werden sollten, um die Heiligen für die Arbeit des Dienstes zum Aufbau des Leibes Christi auszurüsten.“ (Eph 4:11-12).